Para ulama berbeda pendapat tentang hukum aqiqah; beberapa dari mereka mengatakan bahwa itu wajib dan yang lain mengatakan bahwa itu adalah sunnah mu’akkadah (sunnah yang dikonfirmasi).

Para ulama dari Komite Tetap mengatakan:

‘Aqiqah adalah sunnah mu’akkadah. Untuk anak laki-laki, dua domba harus dikurbankan, yang masing-masing harus memenuhi persyaratan yang sama seperti domba untuk udhiya (kurban), dan untuk anak perempuan satu domba harus dikurbankan. Domba harus disembelih pada hari ketujuh, tetapi jika ada keterlambatan boleh disembelih sewaktu-waktu, dan tidak ada salahnya menundanya, meskipun diutamakan dilakukan secepatnya. Dan Allah adalah Sumber kekuatan; semoga Allah mengirimkan berkah dan perdamaian atas Nabi Muhammad kita dan atas keluarga dan sahabatnya.

Ada pendapat ganjil dan lemah (dhaif) yang mengatakan bahwa aqeeqah itu makruh.

Baca Juga: Ini Urutan Makeup yang Benar supaya Hasilnya Flawless serta Tahan Lama

Ibn al-Qayyim berkata:

Imam Ahmad berkata, menurut laporan yang diriwayatkan oleh Hanbal: “Diriwayatkan bahwa beberapa orang mengatakan bahwa ‘aqiqah adalah makruh karena itu adalah sesuatu yang dimiliki oleh Jaahiliyyah. Ia mengatakan, ini karena kurangnya pengetahuan dan fakta bahwa mereka tidak mengetahui laporan tersebut. Nabi (damai dan berkah dari Allaah besertanya) melakukan ‘aqiqah untuk al-Hasan dan al-Husain, dan para sahabatnya juga melakukannya. Orang-orang ini mengatakan bahwa itu adalah sesuatu yang menjadi milik Jaahiliyyah, tetapi itu adalah Sunnah Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya), yang mengatakan: ‘Setiap anak berjanji untuk’ aqeeqah ‘nya. Hadits ini memiliki jayyid isnaad dan diriwayatkan oleh Abu Hurayrah dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). ” Menurut laporan yang diriwayatkan oleh al-Athram, dia berkata: “Mengenai ‘aqiqah ada hadits dengan isnaad dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan dari sahabatnya dan Taabi’in, tetapi orang-orang ini mengatakan bahwa itu adalah tindakan Jaahiliyyah. ” Dan dia tersenyum seperti orang yang terkejut.

Tuhfat al-Mawdood, hal. 45, 46

Kedua:

Paket aqiqah depok Berkenaan dengan tujuan aqiqah, itu disebutkan dalam hadits Nabi (damai dan berkah Allah besertanya): “Setiap anak berjanji untuk ‘aqeeqahnya.” Para ulama berbeda pendapat tentang arti hadits ini. Dikatakan bahwa maknanya adalah jika aqiqah tidak dilakukan untuknya dan dia meninggal di masa kanak-kanak, dia akan dicegah untuk menjadi perantara bagi orang tuanya; atau bahwa ‘aqiqah adalah sarana untuk membersihkan anak dari Syaitan dan melindunginya dari dia.  Anak bisa saja kehilangan sesuatu yang baik jika orang tuanya lalai melakukan aqiqah padahal itu bukan perbuatannya, sama seperti ketika orang tua bersetubuh, jika ayah mengatakan ‘Bismillaah’ maka Syaitan tidak akan merugikan anaknya, dan jika ia gagal melakukannya agar anak tidak memiliki perlindungan ini.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *